Bir yaz sabahı idi. Her zamanki gibi evde kahvaltı ettikten sonra gazeteye gittim. Gazetede günlük işlerimi yaparken yazı işleri müdürü beni yanına çağırdı. Yine değişik bir iş çıktı düşüncesiyle yazı işleri müdürünün yanına gittim. Ailemin beş çocuğundan ikincisiydim. Babam Yüksek İslam Enstitüsünü bitirdikten ve bir süre hafızlık yaptıktan sonra politikaya atıldı. Uzun süre sendika yöneticiliğinde…
Devamı
İnsanoğlu dünya denilen gezegen içinde bir yolcudur.. Dünya ise beşikten mezara dek süren insanlık serüveninin gerçekleştiği yerdir. İnsanoğlu akıl sahibi olarak yaratıldığı için gerçekten bu dünyanın geçici bir süre efendiliğini üstlenmiş ve elinin işleriyle dünyayı ya kalkındırmış ya da tam tersini yapmıştır. Aynı zamanda aklı ile yaratılma amacını da sürekli olarak araştırmaya yönelmiştir.Tanrı evreni bütün…
Devamı
Sonuç Bu tartışmayı daha da kızdırmak değil, ışığa çıkarmak istiyorum. Ancak eğer bazen çok sivri bir şekilde tartıştıysam hatamı kabul ediyorum, eğer bu bir hataysa. Ama hayır; verdiğim tanıklığın Tanrı’nın amacı için tüm dünyaya daha büyük bir önemle ulaştığından eminim. Tanrı bu tanıklığı son günde de onaylasın! Tembelce, ya da aldatmacalarla değil ama yeter ve…
Devamı
Erasmus’un “Özgür iradeyi” reddeden ayetleri nasıl kullandığına ilişkin Lutherin görüşleri. Tez 1: Tekvin 6:3.Tez 2: Tekvin 8:21 ve Tekvin 6:5.Tez 3: İşaya 40:1-2.Tez 4: İşaya 40:6-7. Tez 5: Yeremya 10:23.Tez 6:Süleymanın Meselleri 16:1.Tez 7: Yuhanna 15:5. Tez 8: İnsanın Tanrı’yla işbirliği yapması “özgür iradeyi” kanıtlamaz. Sonuç Sonunda, “özgür iradenin” yanlış olduğunu kanıtlamak için kullandığım ayetlere değindiğin bölüme geldik. Tez 1: Tekvin 6:3 “Ve RAB…
Devamı
Üçüncü Bölüm Erasmus’un öğrettikleri hakkında Luther’in düşünceleri.Tez 1: Erasmus’un metodu.Tez 2: Erasmus’un ayetleri çarpıtması.Tez 3: Erasmus’un Firavun’un yüreğinin katılaştırılmasını “açıklaması”.Tez 4: Tanrı’nın insan doğasını kullanışı.Tez 5: Tanrı’nın insanı katılaştırma yöntemi.Tez 6: Tanrı’nın Firavun’un yüreğini katılaştırması.Tez 7: Erasmus’un Romalılar 9:15-33’ü yorumlayış biçimi.Tez 8: Doğal mantık, Tanrı’nın iradesinin kudretini kabul etmelidir.Tez 9: Romalılar 9:15-33’e ilişkin – devam.Tez 10: Tanrı’nın kadirliği ve “özgür irade” bir arada…
Devamı
İkinci BölümErasmus’un öğrettikleri.Tez 1: Erasmus’un “özgür irade” tanımı.Tez 2: Erasmus’un Apokrif’e ait bir kitaba dayandırdığı tezi.Tez 3: Erasmus’un “özgür irade” hakkındaki üç görüşü.Tez 4: Erasmus’un Vaiz 15:14-17’e dayandırdığı tezine dönülmesi.Tez 5: Erasmus’un Vaiz 15:14-17’yi kullanış şeklinin incelenmeye devam edilmesi.Tez 6: Erasmus’un ileri sürdüğü tezler, insanın iradesinin tamamen özgür olduğu anlamına gelir.Tez 7: Tekvin 4:7 bir buyruğun verilmesinin, bu buyruğa itaat edilebileceği…
Devamı
Birinci BölümKutsal Yazıların öğrettikleri.Tez 1: İnsanoğlunun evrensel suçluluğu “özgür iradenin yanlış olduğunu kanıtlar.Tez 2: Günahın evrensel hakimiyeti “özgür iradenin yanlış olduğunu kanıtlar.Tez 3: “Özgür irade” ahlaki ve törensel yasayı yerine getirerek Tanrı kabulünü kazanamaz.Tez 4: Yasa, insanlara günah bilincini vererek, onları Mesih’e yönlendirmesi için tasarlanmıştır.Tez 5: Mesih’e iman ederek kurtuluşun alına bileceği öğretisi “özgür iradenin yanlış olduğunu…
Devamı
Önsöz: Soru. Giriş: Kitaba ilişkin kısa bir açıklama ve Erasmus ile zıt düşülen konular. İçindekiler: Birinci Bölüm: Kutsal Yazıların öğrettikleri. (Luther’in kitabında: Bölüm VII) İkinci Bölüm: Erasmus’un öğrettikleri.(Luther’in kitabında: Bölüm IV) Üçüncü Bölüm: Erasmus’un öğrettikleri hakkında Luther’in düşünceleri. (Luther’in kitabında: Bölüm V) Dördüncü Bölüm: Erasmus’un “Özgür iradeyi” reddeden ayetleri nasıl kullandığına ilişkin Luther’in görüşleri. (Luther’in kitabında: Bölüm VI). Ek:Bu karşıt…
Devamı
Birçok yerde Luther’in yaşamının ne denli dıştan ve içten gelen sıkıntılarla dolu olduğunu gördük. Bütün sıkıntıları, sevinçleri gibi, Tanrı’dan gelen iman denemeleri olarak kabul ediyordu. Böyle denemeleri, Luther sıkıntı olarak adlandırırdı. Kendisi bu sıkıntılardan geçtiği için, sıkıntıda olanların başarılı bir avutucusu oldu. Luther en büyük sıkıntılardan 1527 yılında geçti. Bu sıkıntılar, çağırıldığı görevle ilgiliydi. İnsanların kurduğu…
Devamı
Luther’in kişiliğinin en derin gizleri hiç bir zaman tan olarak açıklanamıyor. Kişinin doğduğu ve yaşadığı çevresini ince ayrıntılarına değin bilebiliriz, soyaçekim ve eğitiminin ana ilkelerini de bilebiliriz, ama bütün bunlarla son biçimini olan, olgunlaşan kişiliği açıklayamıyoruz. Kişiliğin asıl yaşam kaynağı, derin ve gizli pınarlardan akıyor. Luther’in resimleri her yerde satılır. Bunlarda en çok tanınan tip yaşlı,…
Devamı
Son Yorumlar